Израел: Ние се борим срещу тероризма и няма да спрем

ДО 56Бе ,ходил ли си в тая прехвалена Америка поне на екскурзия та си толкова запознат..Защото аз в момента съм тук и ще ти кажа само едно:КОМУНИЗМА ПАСТИ ДА ЯДЕ...СТРАНАТА НА ДЕМОКРАЦИЯТА-БОЖЕ ГОСПОДИ...За такъв тоталитаризъм става въпрос,че ако може да види Сталин ще им завиди...Свобода на словото?????????????Моля????????? Ще изчезнеш и никой няма да пита даже за теб? ....Компетентен по всички въпроси....Сигурно си еврейска издънка некаква неуспяла....Всички ще *** като кучета..А за дядо Иван грижа не бери-той еврейски *** не лиже ,така че скоро ще е номер 1... отговор Сигнализирай

58 DA PRIBEREM *** LI ,A? отговор Сигнализирай

Абе кой определя,че Афганистан,Ирак,Иран ,Ливан или Палестина са държави подкрепящи тероризма?????Ами според мен това определение се дава от самите терористи-еврейските ***,които не са дали нищо на света освен лихварството... Надявам се скоро да дойде момента,когато ще си приберат всички лихви и комисионни под формата на един огромен ядрен взрив,който по възможност да ги изпрати отвъд границите на вселената пък там ако искат да се борят срещу самите себе си ,срещу терористи астронавти или срещу каквото си изберат..СМЪРТ ЗА ЕВРЕЙСКИТЕ *** И АМЕРИКАНСКИТЕ ИМ ПИОНКИ отговор Сигнализирай

В принципното отношение на мюсюлманството към християнството (а също и към юдейството) съществува вътрешно противоречие. Мохамед е признавал и християнството, и юдейството за богооткровени религии, но това е било съвсем отвлечено, а на практика той е изисквал от християнството и от юдейството да *** мюсюлманските схващания, християнството да се отрече от учението за Св. Троица, да се откаже от почитането на светиите, иконите, на Божията Майка и от всички особености, които са свойствени за православната вяра и я отличават от мюсюлманството. Тъй като това било невъзможно на практика, то Мохамед провъзгласил свещена война (джихат или джихад) срещу всички неверници дотогава, докато те не се подчинят на истинната, според неговата гледна точка, вяра. Ако Мохамед е допускал съществуването на християнството като отделна вяра, то това е било само като religio licita търпима религия. Това разрешение не се основава върху принципа на веротърпимостта и правото на съществуване му гарантират не симпатии към християнството. В случая по-скоро е налице мълчаливото признание на факта, че християните не могат да бъдат принудени към отричане от вярата им. Самата война против неверните не притежава онова страховито (в религиозно отношение) значение, което ù приписват: Мохамед не се надява, че тя може да бъде доведена до край и се задоволява с относителен успех разрешава, почти предписва на своите последователи да я приключват с определени условия за мир. От строго мюсюлманска гледна точка, християните трябва да бъдат унищожени, ако не признават мюсюлманството, но Мохамед допуска компромис, допуска християните да живеят само ако плащат откуп за живота си и изобщо да плащат някакви данъци на мюсюлманите. Правното положение на християните в мюсюлманска среда е било твърде тягостно. Християните са били осъдени на постоянна нужда и унижения и са могли да съществуват под турската власт само в унизено състояние. Тъй като основната цел на исляма е била покоряването на целия свят, то обикновеното състояние на живота е била войната, войната на исляма с иноверците. Целта е била именно покоряването на противоположната страна с цел тя да приеме исляма, а ако не го приеме да съществува в робско подчинение. Войната се наричала джихад свещена война, а актът на примирението се наричал аман, т.е. пощада, пощада, основана на някои условия. Победените били наричани еими, т.е. мюсюлмански поданици. По такъв начин, за мюсюлманите светът се е разделял на две части: дар-ул-ислам (в превод владение на мюсюлманството) и дар-ул-харб (земя на войната, земя на иноверците, с които ислямът трябва да се намира в състояние на война). Свещената война, джихадът, може да бъде завършен с мирен договор, но основан на подчинението на враговете на мюсюлманите. Победените получавали правото на живот при условие за заплащат за него. Този мир, обаче, е могъл винаги да бъде нарушен. Между двете страни е възможен не мир, а само временно п отговор Сигнализирай

Израел = изкуствена държава съсдадена за едни *** ционисти. Ще ги отправят скоро тея пиклювци ! отговор Сигнализирай