Кола с турска регистрация премаза граничар

Робско племе сте вий,с робски душици.Затова е на този хал държавицата ви.Днешна България се управлява от народ,който в продължение на хилядолетия е бил само роб.На Римляните,на Византия,на дедите ми-тюрките на Аспар Руху,на другите ми деди-Османлиите и пр. и пр. отговор Сигнализирай

И на тя новина политика и история бе?*** тапанарите дето сте. отговор Сигнализирай

ДОЖИВОТЕН ЗАТВОР ЗА ЖЕКОСТТА!!!!!!!!!!! отговор Сигнализирай

ЗА ИЗСЕЛВАНЕ В БЕЛЕНЕ СИ МЮСЮЛМАНСКА ГАДИНО отговор Сигнализирай

Петър МутафчиевЕТНИЧЕСКИ ПРОМЕНИ В СЕВЕРОИЗТОЧНА БЪЛГАРИЯ ПРЕЗ ТУРСКАТА ЕПОХА. Тук заварените от османското завоевание севернотюркски остатъци са били доста многобройни. При езиковата си близост със завоевателите единствена пречка за пълното им сливане с тях се е явявало религиозното различие, тъй като без всяко съмнение тия потомци на прабългари,печенези, узи или кумани през течение на многовековното си пребиваване върху териториите на средновековна България не са могли да останат със своите първобитни вярвания.Сега, за да се изравнят с господствуващия народ, те трябвало да приемат исляма.Днешното турско-мохамеданско население в Делиорман следователно е образувано от два различни слоя: 1) севернотюркски-прабългари,печенези, узи и кумани 2) османски. Какво е било численото отношение между тях, това не може да се определи. Сигурно е само, че османският ще да е бил незначителен и именно това обяснява предимно севернотюркския характер на делиорманския турчин. И ако все пак различието между него и османския не е тъй голямо, това навярно се дължи не толкова на влиянието, упражнено върху му от втория слой, колкото и на онова, което идвало от Шумен. През XVIII в. тоя град се издига като голям военен център, а рано преди това и като първо средище на мохамеданската духовна култура в Североизточна България. От него османският език прониквал все по-дълбоко в делиорманския, като не само го трансформирал, но и все повече стеснявал площта на разпространението му отговор Сигнализирай