Бивш полицай убил красивата Мария заради любовна афера

Но както физическите болести на сърцето трудно се поддават на лечение, така и работата с (мислите на сърцето) е изключително трудна. Както при лечението на физическите болести на сърцето, така и при работата над собственото безсъзнание съществуват два основни проблема:Тези болести трудно се разпознават, тъй като сърцето е скрит орган. Също така е трудно да се разпознаят мислите на сърцето, защото те са дълбоко скрити в душата на човек.Възможностите за повлияване в този свят са ограничени.Ще започна с първия проблем.Както сърдечните болести са разпознаваеми по тяхното влияние върху организма на човек, така и светът на безсъзнателното може да се разпознае по неговото влияние върху съзнанието.Има два основни пътя за човек, за да разбере вътрешния си свят. Първият път е да обърне внимание на поведението си в напрегнати (извънредни) ситуации, когато няма възможност да действа премислено. Мъдреците казват (Талмуд, трактат Ерувин 65 б): По три неща се разпознава човек: по чашата, по джоба и в гнева (на иврит трите думи са много близки кос, кис, каас) (по това как се държи в състояние на опиянение, при проблеми с парите и при гняв).Вторият път е да анализираме сънищата си (и в това мъдреците са изпреварили Фройд). В книгата на пророк Даниел (2) е разказано, че цар Навуходнецар видял в съня си огромна светеща статуя, със страшен вид. Разяснявайки този сън, Даниел казал (стих 29): Царю твоите размишления (имат се предвид (мислите на сърцето) са влезли на твоето ложе. Т.е. тайната гордост на царя се отразила в неговия сън и той видял всички бъдещи царства и себе си начело. Оттук ни учат мъдреците на Талмуда (Брахот 55б): човек вижда в сънищата си само това, за което размишлява в сърцето си.Що се касае за формирането на подсъзнанието е уместно да се приложи дискусията от Пиркей Авот (глава 2, мишна 10). В тази мишна Рабан Йоханан бен Закай пита учениците си: Кой път (толкова) е прав, че човек неотклонно да го следва?. Т.е. какво именно може да повлияе към добро за целия човешки живот, така че човек винаги да го следва? Мненията на учениците се разминавали. Раби Йошуа казал: добрият приятел. Раби Йосей казал: добрият съсед. Въпросът бил кое оказва по-голямо влияние на безсъзнанието на човек: това, което е по-ценно за него (добрият приятел) или това, което по-често вижда (добрият съсед). И двамата мъдреци се съгласили, че и едното и другото оказват много силно влиание. Оттук правим извода: човек трябва много важно да следи затова, интересите му, приятелите и обкръжението му да са достойни. Това, в крайна сметка ще окаже положително въздействие и на неговото подсъзнание. отговор Сигнализирай

Обработка на подсъзнанието Оценка: / 10 СлабОтличен Може ли пряко да обработваме своето подсъзнание?От предишния Ви отговор не става ясно, разрешено ли ни е пряко да обработваме подсъзнанието си. Така например в съвременната психология това се прилага. Например за подобряване на достигането на целите, психолозите препоръчват обработване на подсъзнанието си, за да се повиши мотивацията и т.н. Това разрешено ли е? В.Уважаеми В.Не разбирам напълно, какво означава пряко да обработвам подсъзнанието си. Може ли да опишете по-конкретни методи?Извинявам се ако отговорът ми за подсъзнанието не е бил добре разяснен. Не успях да го обмисля поради остър недостиг на време. Първоначално мислех да добавя към отговора и други неща, но в края на краищата реших, че това е достатъчно.Рав Реувен КуклинОтговорът Ви е добър. Аз мисля, че всеки отговор, трябва да поражда допълнителни въпроси, т.е. въпросът сам по себе си не е еднозначен.Методиката подбудила ме да задам сегашния въпрос е примерно такава:за да се достигне някаква цел е нужно да се затворят очите и мислено да си представим, че вече сме я достигнали. Да си представим картината наоколо, възторга на другите хора, собствените усещания и т.н.След такава обработка на подсъзнанието се повишава автомотивацията за достигането на тази цел, ако представената картина е много добра. По такъв начин, достигането на тази цел става по-лесно, бързо и приятно. В. Уважаеми В.,Този метод на въздействие върху подсъзнанието е много важен и мъдреците нееднократно са го споменавали.В предишния отговор приведохме цитат от Пиркей Авот (2,10). В него ставаше въпрос за въздействието на подсъзнанието: Рабан Йоханан бен Закай питал учениците си, кое оказва по-съществено влияние на подсъзнанието. Ние дадохме отговорите на двама от учениците му раби Йошуа и раби Йосей. Там е приведен и отговорът на трети ученик раби Шимон. Раби Шимон отговорил: Далновидният (аРое ет аНолад, (този който вижда зараждащото се). В трактата Тамид (33а) е разказано: Александър Македонски питал еврейските мъдреци, кой се нарича мъдрец. Те му дали отговор, подобен на отговора на раби Шимон: Този, който вижда зараждащото се. Хафец Хаим, в книгата си Ховат аШмира (в предговора) обяснява: раби Шимон и мъдреците, за които се говори в трактата Тамид, формулирали отговора си именно виждащия зараждащото се, а не познаващия зараждащото се, тъй като обикновеното знание само по себе си не влияе много на безсъзнателния свят. Ако човек иска да въздейства на подсъзнанието си, той трябва да си въобрази зараждащото се, ясно да види картината на бъдещето.Хафец Хаим продължава: на това ни учи пророк Йермяу. Той обвинява евреите затова, че са оставили Всевишния, със следните думи: ... и ти (Йудея) ще узнаеш и видиш, че е лошо и горчиво това, че остави Г-спода, Б-га твой. (2,29). Йермяу употребява две думи: ще узнаеш и ще видиш. Съгласно разясненията на Хафец Хаим, пророкът, тук имал предвид следното: евреите трябва да знаят, какво ще стане, с тези оставили Всевишния. Затова е необходимо да се изучи, какво е казано за това в Тора. Но това не е достатъчно. Трябва също да си представим това, да го нарисуваме във въображението, ясно да видим. Само така човек може да повлияе на подсъзнанието си и да победи лошите стремежи.По такъв начин Хафец Хаим тълкува и другото изказване на мъдреците в Пиркей Авот (3,1): гледай за три неща и няма да стигнеш до греха. В книгата си Торат аБайт (ч. 8) той пише: Тук също става въпрос за това, че човек е длъжен да нарисува (живо да си въобрази тези три неща) в душата си сякаш действително вижда това с очите си и такова съзерцание, несъмнено ще му помогне да избегне греха.Също така е казано от мъдреците в трактата Псахим (116 б): Във всяко поколение, човек е длъжен да гледа на себе си, сякаш (именно) той е излязъл от Египет. Рав Йехезкел Левинщейн прави оттук извода: само теоретичното познаване на това, че евреите са излязли от Египет е недостатъчно. Всеки човек трябва да чувства себе си така, сякаш той сам е излязъл от Египет. А достигането на това усещане е възможно, само въобразявайки си изхода от Египет така, че да виждаш ставащото с очите си (Ор Йехезкел, Емуна, стр. 23).Това е необходимо защото, именно това, което човек е виждал или ярко си е представял е способно да въздейства на подсъзнанието му. На човек прави впечатление само това, което преживява лично и това, което става около него. (Това виждаме и от примера с фараона: когато ставали поредните беди, той се разкайвал, но от момента на прекратяване на бедата - и видял фараона, че станало по-леко и се отегчило сърцето му (Шимот 8,11) от този момент, бедствието вече не му въздействало непосредствено).И в това е съществената разлика между праведния човек и неправедния човек. Праведникът, с помощта на въображението (внедрява в подсъзнанието си, това което е познал и разбрал на теория. Грешникът не прави това. Например, всички знаят теоретично, че в края на краищата ще умрат. Но праведникът си представя краят и помни, че не е вечен, затова се старае да извършва правилни действия т.е. да натрупва истинско вечно богатство. А усещането на грешниците е, че са в този свят завинаги, затова цял живот се грижат само за материалното си съществуване. В книгата Зоар (Насо, стр. 126) така е описано, това което чувстват хората: Човек върви по този свят и мисли, че му принадлежи навеки и че ще остане в него (този свят) завинаги. Разбира се Зоар говори само за подсъзнанието на човек (на теория всеки знае, че ще умре).Всичко това ни показва, колко важна и необходима е работата - да виждаш зараждащото се. Рав Реувен Куклин отговор Сигнализирай

А сега втория цитат на тази тема, но от друг автор: Висшата мъдрост е винаги да разбираш инстинкта. Т.е. човек никога не трябва да изпада в идиотизма, да повярва, че той ще се издигне и ще стане господар и началник на природата. Това много лесно може да го доведе до високомерие. Той трябва да разбира фундаменталната необходимост от законите на природата и да осъзнава до колко неговото съществуване зависи от тези закони на вечна борба и съперничество. Тогава той ще почувства, че във вселената, където планетите се въртят около слънцата, а луните около планетите, където силата винаги побеждава слабостта и я заставя да бъде послушен роб или я унищожава, там не може да има особени закони за човек. И на него се разпространява вечния закон на тази висша мъдрост. Той може да се опитва да ги разбере, но да ги избегне никога.Хубав цитат? Можете да направите експеримент прочетете го на свои приятели или познати. Много от тях ще се съгласят. А между другото автор на този цитат е Адолф Хитлер. Ние сме го превели, за да демонстрираме, доколко идеите, които е имал Хитлер и неговите последователи са приети в нашето съвременно общество. Съгласете се, че ако не се обяви, кой е авторът на току що приведените думи, възгледа изглежда напълно невинен. отговор Сигнализирай

ей тва е,мъжете сте *** коп*лета,всички в куп.да убиеш жена от ревност.гамен,***,невменям ***. отговор Сигнализирай

Кви сте жалки тея дето я обиждате... То от възпитание не се говори лошо за починал, без значение дали ви харесва или не... Ама нали сте *** селяни и завистливи ***,които никога няма да имат такава жена до себе си, или жени които да изглеждат наполовина добре като нея, що да не я оплюете.. :) отговор Сигнализирай